В чужом монастыре

Никогда не задумывался об этом, более того - ну совершенно далекая от меня тема, но вот дали ссылку и подумалось.

Занятно, но ведение церковной службы в почти строго моноязычной стране на незнакомом пастве языке - воспринимается россиянами как освященная временем (а может и вообще священная) традиция. Эту традицию по мнению большинства - следует уважать и продолжать молиться непонятными словами, не используя русский язык.

Церковно-славянский язык, как я понимаю - от современного русского отличается в большей степени, чем украинский. И русские люди, желающие быть ближе к богу и получить сан - не чирикая, учат. Пусть по самым верхам, но учат мертвый язык.

При этом, изучение украинского (опять же по верхам) по мнению массы россиян  - настолько тяжелый труд и серьезный вызов для русского человека в Украине - что он вправе стрелять из гранатамета для защиты своего права не знать этот язык.

Магия зимы

Все-таки не зря наш вид провел большую часть времени своего существования в тех местах, где никакой зимы не существовало. И поэтому те ничтожные 50 тысяч лет, что мы живем вне матушки-Африки - к холоду и замерзанию воды в лед мы, по-моему, еще не приспособились.

Во всяком случае во мне большие и прозрачные куски льда вызывают некоторое умственное усилие, необходимое для того чтоб связать их с обычной водой.

Цензура как род исскуства

Редко делаю репосты, но здесь надо.

Очень интересный сравнительный анализ  польского музыкального фильма об оккупации и востании "Запрещенные песенки" в его оригинальном и "обустроенном" коммунистической цензурой виде. С помощью небольших "коррекций" меняется тональность картины, из картины, насколько я понял - изымаются моменты, которые призваны вызывать сопереживание героям картины, зато усиливаются куски "прямого действия" - вызывающие ненависть к врагам. Вот здесь достаточно подробно на английском  - https://en.wikipedia.org/wiki/Zakazane_piosenki

Originally posted by taki_net at Posh-last. На заре коммунистической цензуры в Польше

Многие знают (и видели у меня ютюбики на днях) про польский фильм 1946/47 года Zakazane piosenki.

Оказывается, на рутрекере лежит ДРУГОЙ вариант этого фильма. С ДВД, ремастрированный, оцифрованный и с русскими субтитрами. И прошедший в 1948 году через коммунистическую цензуру, перемонтаж и переснятие части эпизодов (на самом деле радикально по всему фильму - 10 секунд там. 20 секунд тут).

Страшно интересно видеть, что коммунистические цензора (периодически в кадре появляется логотип Propaganda) сделали с военным фильмом, который было невозможно переделатьв духе "партийного руководства" и "братского советского народа" (просто в 1948 году все еще все помнили и результат вранья был бы противоположным, а необходимый минимум реверансов вынужденному "союзнику" в фильме и так был). А вот же, сумели.

Вообще, групп изменений три.

1. Общая эстетическая правка: досняты связки между песнями, чтобы получился связный, сюжетный рассказ, а не эти декадентские гейские штучки. Эстетика соцреализма - простые мелодии, стихи с рифмой, кино, которое можно пересказать текстовкой. "Колхоз", в общем.

2. Полностью переснято начало. Вместо послевоенной встречи варшавян-интеллигентов, решающих снять фильм про жизнь в оккупации, подполье и сопротивлении - "но это пусть будет фильм не про нас, а про наши Запрещенные песенки" - встречаются за литрами водки брутальные мужики и троллят того из них, кто воевал в Польской армии, на сытых английских харчах, а не страдал тут с нами вместе. Мужики троллят, а ГБ, небось, к этому моменту "западника" уже посадило.

3. Систематически пересняты концовки видео-новелл, связанных с отдельными песенками, в сторону большей жестокости и трагичности, и без этой вашей космополитической фарсовости. Скажем, сюжет в трамвае, в котором пассажиры заталкивают и обсмеивают немца, кинувшегося на мальчика, певшего антинемецкую песенку, в новой версии заканчивается вполне себе расстрелом мальчика. И таких сцен (в исходнике - немцев высмеивают, в цензурированной версии немцы всех с особой жестокостью убивают) еще несколько.

В общем, советская власть - это не только нищета в магазинах, маразм и упадок в науке, но и posh-last в искусстве.